Artículos de Categoría: Filosofía Práctica
El dinero trae felicidad solo si aporta vivencias o experiencias variadas y compartidas, pero no cosas
El dinero por sí no aporta felicidad, pero sí es un medio para lograrla si se enfoca hacia la satisfacción de las necesidades de relacionarnos, de ser competentes y de gozar de autonomía para disfrutar de múltiples experiencias variadas y a ser posible con otros.
Los valores que definen el humanismo: compromisos para la acción y progreso humano
Los valores humanistas, llamados aquí Ten Commitments, representan los principios de comportamiento que definen a una persona como humanista. El esquema que se presenta a continuación ha sido desarrollado por el Centre for Education de la American Humanista Association (AHA).
Acción, conocimiento y visión como antídotos para la confusión
Por qué se hace algo que causa daño. El conocimiento y la acción van juntos. Es más, la acción necesita de la sabiduría y del amor universal, y éstos necesitan de la acción.
“Esta vida: fe secular y libertad espiritual”. Comentario de libro
Este artículo es un comentario al libro “This Life: Secular Faith and Spiritual Freedom” (Esta vida: fe secular y libertad espiritual), de Martin Hägglund, Pantheon Books, New York, 2019.
Se trata de un trabajo bien documentado que trata de explicar el sentido de la vida humana desde un punto de vista existencialista, y propone un modo de organizar la sociedad para el desarrollo humano. Un conjunto de ideas, con una línea conductora, para la reflexión.
Aprender del taoísmo y del estoicismo en 5 coincidencias
El taoísmo y el estoicismo coinciden en situar al hombre como parte de algo mayor e inabarcable y en proponer vivir conforme a la naturaleza, superando el ego, actuando con ecuanimidad, y aceptando y abrazando la transitoriedad de la existencia en el mundo.
Conciencia de los límites, autenticidad y efectos positivos. Reflexiones sobre la humildad. Parte 2
La humildad considerada como sentimiento de inferioridad o de baja valoración, con la consiguiente sumisión o falta de ambición, no contribuye a la autorrealización de la persona. Según investigaciones, cuando la humildad se refiere a la conciencia de las propias limitaciones, a reconocerse humano, está asociada a la honestidad, es fortalecedora de las relaciones y en general positiva para la persona.
Pobreza de espíritu y moralidad de esclavo. Reflexiones sobre la humildad. Parte 1
En uno de mis recientes viajes a Israel, visitando el Monte de las Bienaventuranzas, junto al Mar de Tiberiades, vino a mi mente la primera bienaventuranza pronunciada allí mismo (Sermón de la Montaña) por Jesús según los evangelistas Mateo y Lucas: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos “.
Fenomenología, yoga clásico y rueda de la conciencia
En este artículo trato de la evolución de la forma de percibir la realidad dentro de la corriente filosófica occidental de la fenomenología, y cómo el camino que se intuye es un camino trazado desde hace milenios en Oriente - el yoga clásico - para entender la naturaleza de esa realidad y para la liberación interior. Y concluyo afirmando que la conciencia de las sensaciones a través del cuerpo es una práctica beneficiosa para conectar con el ahora en la vida diaria.
Mente “Sabia”: La Cabeza Fría y el Corazón Caliente
Operar con mente sabia es tomar decisiones y actuar integrando la razón y la emoción. Como el dicho: “ la cabeza fría y el corazón caliente”. Hay una forma de describir los estados de la mente que procede de la Terapia Dialéctica Conductual (TDC), desarrollada por Marsha Linehan (1993) a partir de ideas de la sabiduría oriental, y que es aplicable para la regulación emocional de cualquier persona, no solo para tratar trastornos que conllevan alteración de las emociones. Linehan distingue entre la llamada mente racional, mente emocional y mente sabia.
“Ad Sidera” y los placeres de la vida
La felicidad se encuentra más en el acto de caminar hacia nobles ideales que en su consecución. “Ad sidera tollere vultus” (levanta la cara a los astros) es una frase del poeta romano Ovidio (Metamorfosis I, 86), en la que expresa una de las característica diferenciales en la creación del hombre por los dioses: frente al resto de los seres que miran hacia abajo, solo el hombre eleva su cara a los astros. Está en la naturaleza del ser humano: aspirar a las metas más nobles y no a lo que meramente le es dado.